Лідер групи «Іван Купала» Олексій Румянцев: «Усть-Цілемская Гірка» - квінтесенція дбайливого збереження теперішнього фольклору »« БНК

12 липня Усть-Цильма відзначить своє 470-річчя. Майже за половину тисячоліття старовіри села зуміли зберегти традиції. Брати участь у святі буде знаменитий фольклорний колектив «Іван Купала». Про те, навіщо музиканти їдуть в Усть-Цильме, "Молоді Півночі" розповів лідер групи Олексій Румянцев.

фото БНКомі

- Чим для вас цікава Усть-Цильма?

- Усть-Цильма - одне з небагатьох російських сіл, де збереглася традиційна народна культура. І «Усть-Цілемская Гірка» - це якраз квінтесенція дбайливого збереження теперішнього фольклору, який пронесена народом через століття в кореневому, незміненому вигляді. Ми дуже хочемо побачити це свято, про яке багато читали і чули, і який міцно увійшов в усі антології російського фольклору як найяскравіший приклад збереження російської народної культури.

- На жаль, в Росії практично не збереглося подібних свят. Можна згадати лише знамениті хороводи в курському селі ПЛЕХОВА або «Похорон стріли» на Брянщині. Зовсім недавно ми були на святі «Каравон» в російській селі Лаишево під Казанню, де кілька тисяч людей збирається в величезний хоровод, який водиться «качиним кроком». Але це відновлений свято, його новим літочисленням всього 20 років. Ми бували на шаманських камланиях в Гірському Алтаї, на великих етнографічних святах за кордоном, але «Усть-Цілемская Гірка» стане першим російським автентичним святом, на якому ми побуваємо.

- Як часто вдається на подібних святах відшукати фольклорний матеріал, придатний до переробки?

- Фольклорний матеріал, на якому ґрунтуються наші твори, в основному з'являється в результаті роботи в етнографічних фондах і архівах, а не в «польових умовах». Це скоріше наукова робота, про що ми не втомлюємося говорити. Є в наших піснях і зібраний нами фольклорний матеріал, наприклад, частівки «під язик» в улюбленої багатьма пісні «Брови», але його кількість не така велика, як приписує нам народний поголос. Записати «в поле» хороший фольклорний матеріал в 21-м столітті набагато складніше, ніж в 20-му. На подібному «Гірці» святі швидше потрібно осягати саму суть російського фольклору, вивчати його зсередини і надихатися на написання нових пісень.

- У вас вже була можливість познайомитися з культурою російських старовірів? Наскільки я знаю, оригінальні записи у вас есть.Удалось зробити щось на їх основі?

- Так, в деяких наших піснях ми звертаємося до культури старовірів. У нашому треку «Перепілка» використаний фрагмент усть-цілемской пісні «Це вся наша Кампанья весела», але, звичайно ж, познайомитися на власні очі з засадами, побутом і піснями старовірів Республіки Комі ми розраховуємо під час нинішньої поїздки в Усть-Цильме.

- Наскільки глибоко «Купали» властиво занурюватися в фольклор?

- Не дивлячись на те, що в першу чергу «Іван Купала» - музичний колектив, ми постійно співпрацюємо з науковцями-фольклористами і отримуємо від них цінну інформацію за звичаями і укладу життя народів різних країв і областей Росії. Саме тому ми намагаємося доносити кореневої фольклор до слухача не тільки за допомогою голосів і музичних інструментів. У наших концертних виступах використовуються справжні старовинні традиційні костюми, а в деяких відеокліпах - зйомки з етнографічних експедицій.

- Чим можна пояснити високу популярність етнічної і фолк-музики в Росії? Що, на вашу думку, змушує народ слухати і любити перероблені народні пісні?

- На наш погляд, популярність етно- і фолк-музики в Росії не така висока, якою б могла бути. Вона, скоріше, стабільна: популярні стилі приходять і йдуть, а у музики на фольклорній основі завжди є слухач. І це пояснює неослабний інтерес людей, зокрема, до нашого творчості: на якомусь підсвідомому, генному рівні у людини все одно є потреба звертатися до свого коріння, в тому числі і музичним. Ми ж намагаємося не втратити саму суть народної пісні і саме тому відбираємо для використання в наших треках записи, зроблені справжніми етнографічними виконавцями - сільськими бабусями і дідусями. А подальша електронна обробка цих пісень всього лише робить їх сприйняття більш легким для сучасного слухача. Основою ж завжди залишається народна пісня, бо важливіше неї для нас нічого немає.