Якщо подивитися в підручники історії Грузії можна прочитати про те як в 1118 Давид Будівельник приєднав регіон до Грузії, в основному через його стратегічного розташування. Уже з 1186 року регіоном управляли Мхаргрдзелі. Лорі так само був краєм Мелікішвілов у яких могильник і фортеця розташовувалася в Ахтале. Hекое час управляли їй і вірменські царі. Сьогодні територія Лорі входь до складу Вірменії. Він був переданий Вірменії після радянізації Грузії 1921 році.
Але сьогоднішня стаття не про це. Розмова про грузинських церквах цього регіону.
Постараюся викласти все коротко.
Зовсім не давно завершився довгоочікуваний візит Католикоса всіх вірмен Гарегіна II до Грузії. Як відомо вірменська церква вже давно має свої претензії до грузинської сторони і вимагає передачі кілька церков яких вона вважає своїми. Є також претензії і про юридичний статус вірменської церкви в Грузії. Але мало хто знає про те, що такі претензії до вірменській стороні є і у Грузії. На приклад такі церкви в Лорі (область в Вірменії) як Ахтала, Кобаір (і), Хневанк (і), Хучап (і), Кіранс (і) і кілька інших церков і справді прийнято вважати за просіхожденію православними тобто грузинськими.
Сьогодні я б хотів торкнуться цієї теми. Поговорити про декілька вищезазначених церквах і подивитися, чи можуть вони претендувати на грузинське походження
Ахтала - єпископська кафедра, яку заснував Вахтанг Гортасалі. Саме він заснував на цю територію Агаракскую єпископську кафедру, який був одним з важенших духовно-культурних центрів "Квемо Картлі". Пізніше, IX-X ст цей край перейшов до вірменським Багратунянам, хоча велика частина Лорі в XI ст. повернулася до складу Грузії і з тих пір до 1920 року, цей край був духовним центром ГПЦ в "Квемо Картлі"
Відродження краю пов'язане з XIIIв. Саме в цей період c підтримкою цариці Тамари і діяльністю Іоанна Мхаргрдзелі і його сина Аваг, почався новий етап будівництва і відродження монастиря (Як і Іоанн так і Аваг поховані в монастирі). Саме з ім'ям Мхаргрзделов пов'язано побудова основної частини монастирського комплексу.
За архітектурою монастир типово грузинський.
У монастрире активно перекладали православну літературу з грузинського на вірменський про це свідчить і зберігся в рукописі 1248 року колофон «виконаний рукою недостойного Симеона», який перекладав «з грузинської мови на вірменську мову в країні вірменської, в монастирі грузинському, який називається« Пліндзаханк » У 1438 р вперше в джерелах згадується село з назвою Ахтала як власність Грузинського Католікосата.
Про грузинське походження храму свідчу і написи на надгробних каменях. Також написи на фресок і на стінах монастиря. Розписи церкви датуються між 1205 і 1216 рр. Відповідно до грузинської традицією в вітрилах поміщені зображення євангелістів в медальйонах, а на лицьових сторонах арок текст Пс 103. 19 на асомтаврули. У нижній частині зап. стіни зображені святі Грузинської Церкви, серед яких Св. рівноапостольні Ніна і Іоанн Зедазнелі. У південному і північному рукавах просторового хреста представлені цикли розписів, присвячені Пресвятій Богородиці та Спасителя.
Кобайр монастир, розташований поблизу міста Туманян. Монастир був заснований в 1171 року доньці царя Ташир-Дзорагетского царства Кюріке II Маріам. Через два століття піддався значного руйнування під час сильного землетрусу. Руїни відомі перш за все своїми унікальними настінними розписами - фресками, створеними під грузинської та візантійської
Робити довгий історичний ракурс не буду. Представлю вашій увазі фото де дуже чітко видно тільки грузинські написи.
монастир Хневанк
Монастир Хневанк про який я впевнений в Грузії більшість навіть і не чули:
Втім продовжувати можна довго.
Як видно монастирів і церков в Лорі з грузинським слідом багато. Точно число навіть не встановлено.
Я не буду стверджувати що всі вони грузинські. Неправильне ви самі повинні зробити виводь.
Для мене головне, що б нарешті Грузинська і Вірменська сторона погодилися створити комісію, яка встановила б всю правду про ці та про інші монастирях і церквах.