Ованес Туманян і Сергій Городецький
Патріарх вірменської поезії Ованес Туманян - органічне, багатогранне, знакове явище світової літератури ХХ століття - був досить послідовним прихильником російської орієнтації Вірменії. Великий і прозорливий патріот не сліпо поклонявся потужної північній державі, під покровом якої перебувала частина його батьківщини, а в першу чергу глибоко усвідомлював велике духовну спадщину російського народу, яке збагачувало і вірмен. Любов Туманяна до Росії і, зокрема, до російської літератури була нерозривно пов'язана з історичним рішенням доль вірменського народу.
Ці рядки були написані в 1913 р, напередодні Першої світової війни, напередодні нечуваної в новітній історії трагедії, яка незабаром повинна була розігратися в Османській імперії. На щастя для східних вірмен, під скіпетром російського царя їх обійшла жахлива доля задуманого турками широкомасштабного винищення співвітчизників за Араксом і Араратом ...
У Росії Туманян бачив не тільки країну, якій судилося звільнити частину вірменського народу, - з Росією поет пов'язував і розвиток вірменської літератури і культури. Весь хід історичного і культурного розвитку вірменського народу після входження східних областей Вірменії до складу Російської держави дозволив Туманяну заявити: "У Росії ми знаходимося серед одного з кращих народів світу і під впливом однієї з кращих літератур".
Зауважимо, і за часів Туманяна, і нині знаходилися і знаходяться люди, які вважають, що Росія захищала вірменам лише в ім'я власних геополітичних, воєнно-стратегічних і економічних інтересів на Кавказі та Близькому Сході в цілому. Подібним діячам великий поет ще в 1912-му відповідав: "Тим краще, якщо інтереси могутньої Росії збігаються з інтересами вірменського народу. Це і є причина російської допомоги вірменському народу, причина її послідовності. Ось чому і ось яким чином мої надії і симпатії зв'язуються з Росією ".
Сказано лаконічно, влучно і щиро ... Але тоді Туманян був майже твердо впевнений, що тільки постійний захисник вірмен - Росія - зуміє мирно вирішити "кривавий Вірменське питання". До цього переконання поет прийшов, витягуючи уроки з вікової історії Вірменії, не чуючи нестачі в фактах, які доводять, що спроби звернення вірмен і на Захід, і на Схід виявлялися марними.
Як показала подальша історія, "дозволу" Вірменського питання, на жаль, не відбулося, і з вини не так Росії, скільки західних держав, зовсім не бажали посилення російських за рахунок далеко не безкорисливого, на їх погляд, "покровительства" вірменському народу. Адже Захід був абсолютно впевнений, що декларована російськими захист інтересів "багатостраждального християнського народу, знемагає під гнітом мусульман" - лише слушний привід для просування "північного ведмедя" до Середземномор'я через Вірменію, що, власне і не особливо приховували царськими стратегами ...
Про роль Росії в долі Вірменії Туманян писав в цілому ряді статей - "Ось чому", "Вірменське питання і його рішення", "Випробувач", "З непохитною вірою" і ін., Доводячи в них на конкретних прикладах з давньої і нової історії , що єдино реальною є російська орієнтація рідного народу. Дійсно, багата і цивілізована Європа, а пізніше і Америка все більше годували вірмен пишними деклараціями з трибун парламентів, пристрасними статтями на сторінках преси, благодійними акціями, часом гучними мітингами на захист "понівеченого" християнського народу.
Росія і російський народ були ближче і рідніше вірменам, і в першу чергу її передової інтелігенції в особі відомих поетів, художників, музикантів, вчених ... Росія і Вірменія століттями були пов'язані не тільки історичними долями, але і християнською культурою. На традиціях російської літератури виховувалися цілі покоління вірменських поетів і прозаїків, художньої інтелігенції в цілому .. І хоча сам поет був знавцем європейської та східної поезії і культури, російська література, безперечно, займала особливе місце в його житті і творчості.
Протягом усього творчого життя Туманян писав статті, присвячені російській літературі, стежив за літературними течіями в ній. Як голова Кавказького суспільства вірменських письменників він організовував літературні вечори, присвячені російським поетам і письменникам. Туманян обожнював Пушкіна, Лермонтова, Льва Толстого. Так, лірикою Пушкіна він, за власним визнанням, захоплювався з дитинства, вона зіграла величезну роль у формуванні літературних поглядів поета-початківця, а в зрілі роки Туманян підкреслював, що Пушкін - великий поет, якому немає рівного в Європі.
Переклади його з російської поезії (Жуковський, Пушкін, Лермонтов, Некрасов, Кольцов, Надсон, Блок і ін.) Відрізняються майстерністю і тонкістю сприйняття першоджерела. Переклади Туманяна розкрили вірменському читачеві розкішний світ російської поезії, розширили рамки національної літератури, збагативши її чудовими зразками, що стали невід'ємною частиною рідної літератури.
Ованес Туманян був особисто знайомий з багатьма російськими поетами і письменниками, які відвідували Закавказзі. В його будинку гостювали В. Брюсов, С. Городецький, К. Бальмонт та інші.
Вірменський поет високо оцінив роботу В. Брюсова над антологією "Поезія Вірменії" (1916) і з почуттям вдячності відзначав: "У дні, коли ми, знемагаючи від тягаря національного лиха, відчуваємо себе безпорадними і слабкими, в ці дні приїжджає до нас з далекого півночі знаменитий російський поет Валерій Брюсов і каже про наше велич, про моральну, духовну силу вірменського народу - про його поезії ". Маючи на увазі також серію лекцій російського літератора про вірменської поезії та історичні долі вірмен, прочитаних в січні 1916 року в найбільших містах Закавказзя, Туманян дякує Брюсова за "високу і прекрасне починання" і знову підтверджує: "Ми ... з любов'ю і благоговінням схиляємося перед прекрасної літературою великого російського народу - перед літературою Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, Достоєвського, Тургенєва, Толстого, літературою, під впливом якої виховувалися дуже і дуже багато наших письменники і інтелігенти. Самі ми давно вже пов'язані з російською літературою, а тепер дуже раді, що зв'язок ця стає взаємною. І стверджуєте її Ви. Дай бог, щоб Ви були не єдиним високим представником російської інтелігенції, що йде до нас від імені російської літератури зі словами любові і поваги ".
Щоб мати справжню літературу, підкреслював Туманян, необхідна свобода культурного життя в рамках російської держави, завдяки чому вірменський народ може стати "цільним народом з самобутньою культурою". Література, стверджував поет, робить народ нацією, саме література "є духом народу, його честю і славою". Туманян неодноразово говорив про глибоко гуманістичному дусі російської літератури і її загальнолюдське значення. Цими думками великий поет ділився як з В. Брюсовим, так і з іншими перебували в той час на Кавказі російськими художниками слова.
В. Брюсов в своєму історико-літературному нарисі "Поезія Вірменії та її єдність протягом століть", що передує згадану вище антологію 1916 року, приділив багато місця і Туманяну, помітивши, що його поезія "є сама Вірменія, древня і нова, відроджена і відображена в віршах великим майстром ", а переклади вірменського поета з російської полонять дивовижним проникненням в дух оригіналу, здатністю вгадати саму сутність перекладного твору. Сам Брюсов, будучи відомим і прекрасним перекладачем, також звертався до поезії Туманяна ( "Вірменське горі", "Лампада Просвітителя" і ін.). Взаємовідносини і співробітництво вірменського поета і В. Брюсова - блискуче підтвердження плідності вірмено-російського культурно-творчого єднання на початку ХХ століття.
Зворушлива дружба Ованеса Туманяна з Сергієм Городецьким, який прибув на Кавказ в лиху для вірмен годину - навесні 1916 року, коли ще не вщухли відгомони різанини в Османській імперії. У Тифлісі кореспондент газети "Русское слово", який відправляється на Кавказький фронт, отримує призначення в Західну Вірменію - в Ван і відвідує в ці дні вірменського поета на його запрошення. Бесіди і зустрічі з Туманяном справили на Городецького незабутнє враження, поклавши початок їх щирій дружбі. Російський поет згодом зізнавався, що Туманян був так гарячий, так щирий, що бесіда з ним була справді "художнім насолодою". Чарівність Туманяна як особистості і як поета було настільки велике (недарма все навколо називали його пам'яткою Тифліса), що молодий Городецький вирішується перекласти російською ряд його творів ( "Парван", "Проклята невістка", "Мандрівники" і ін.).
Цікаві рядки С.Городецкого в статті до 50-річчя від дня народження вірменського поета: "... Ованес Туманян всієї своєю піснею, всією своєю роботою проповідував верховенство уселюдських ідеалів над національними. Зрозуміти Ованеса Туманяна - значить зрозуміти Вірменію в її споконвічних ідеалах ... "
Городецький був одним з тих благородних представників російської літератури, хто близько до серця сприйняв трагедію вірменського народу і допоміг йому не тільки пером (відомі його чудові "вірменські" вірші, пристрасна публіцистика про страждання Вірменії), а й ділом - рятуючи і вивозячи в межі Росії , в Східну Вірменію сотні вірменських дітей і жінок, біженців з западноармянскій областей. Чималий заряд енергії повідомив російському поетові саме Ованес Туманян. Так, коли Городецький висловив свою стурбованість тим, які ж творчі імпульси можна почерпнути з картин розореного і спустошеного турками Вана, Туманян порадив йому: "Ви - поет. Поезія - це і є пізнання життя. Інакше вона не потрібна. Ви побачите життя страшну, життя народу на краю смерті. Напишіть про те, що побачите, - це і буде поезія ". Щирістю, задушевністю, відкритістю і великодушністю Туманян підкорив Городецького, відтепер став відданим другом вірменського народу. Втім, цими рисами він підкорював всіх, хто спілкувався з ним, хто опинявся поруч.
Ліру великого вірменина високо цінували в багатьох куточках світу, але в Росії поет користувався особливою любов'ю і популярністю. Письменник Микола Тихонов, знайомий з творчістю Туманяна по російських перекладів, яка ніколи не бачила вірменського поета в житті, глибоко проникнувши в суть його творів, через десятиліття писав про нього: "Народ Вірменії в особі Ованеса Туманяна явив нам вищий прояв своїх творчих можливостей. Жоден з поетів попереднього покоління не володів таким поетичним даром, таким творчим уявою, таким проникненням у духовну силу народу, в його життя і долі ". Російський письменник підкреслював, що Туманян з'явився як заповіт кращих поетів минулого, як з'єднання всіх кращих рис національного характеру, став голосом, совістю, духовною силою вірменського народу.
Більш схвальною оцінки і бути не може ...
РОБЕРТ БАГДАСАРЯН