Згадка про народ рома часто малює в нашій уяві кочівників, які зупиняються на певний час десь на околицях міста. Тим не менш, цей образ може бути розвінчаний активними громадськими об'єднаннями осіли ромів, які піклуються про своїх традиціях, живучи великими сім'ями на одному місці протягом поколінь.
Так, наприклад, живе сім'я Кертулая Огли в Павлограді. Це промислове місто в регіоні Запоріжжя, центр вугільного басейну Західного Донбасу. За радянських часів тут випускали високотехнологічну продукцію для військової промисловості і запустили збагачувальну фабрику. Сьогодні ж тут утилізують ракетне паливо, а місто залишається шахтарським.
Кертулай Огли вже більше 40 років проживає в Павлограді. Шостий рік поспіль він очолює ромську громадську організацію «Амаро Кхер», яка опікується місцевих рому.
Сьогодні чисельність рома в Павлограді перевищує тисячу осіб. Живуть вони в основному у власних будинках, близько один до одного. Тут ніхто не живе в стихійних, тимчасових поселеннях на одній вулиці, адже тепер більшість осіли: хтось одружився, у кого-то свій будинок.
Нацменшин в будь-якій країні характерно зберігати якусь автономію, а буває, навіть залишатися осторонь від суспільства, будуючи ізольовану громаду. Це обумовлено багатьма факторами: культурними особливостями, традиційними цінностями, стилем життя, які часто разюче відрізняються від загальноприйнятих на територіях, де проживає ця громада. Бути закритими завжди легше - все між своїми, де все зрозуміло.
Проблеми ж, що виникають, часто важко вирішити силами однієї лише національної громади. Так що навіть якщо державні структури не викликають довіри у представників цієї громади, іноді доводиться до них таки звертатися.
В Україні зареєстровано понад 40 об'єднань національних меншин, які зараз проживають на території держави. До цих об'єднанням ставляться також і ромські організації різного типу. Серед офіційно зареєстрованих і найбільш активних: в Херсоні ( «КЕТАНЕ»), Одесі ( «Правозахисний ромський центр»), Мукачево ( «РОМА»), Черкасах ( «Романі рота»), Житомирі ( «Романо Кхам») та інші.
По всьому світу рома активно почали об'єднуватися в такі спільноти після 8 квітня 1971 року. Коли в Лондоні відбувся перший Всесвітній конгрес, після якого було створено Міжнародний союз ромів (International Romani Union). Роми з 42-х країн Європи, Азії, Північної Африки, Південної та Північної Америки та Австралії сьогодні складаються членами цієї організації. Тільки в Європі чисельність населення рома коливається в межах 12 мільйонів чоловік.
«Амаро Кхер»
Створення громадської організації «Амаро Кхер», що в перекладі з ромської мови означає «Наш дім», стало органічним етапом розвитку громади рома в Павлограді. На зборах було обрано главу, який користується довірою громада - Кертулая Огли. Його дружина Римма згадує, що ідею створити організацію їм продали українці:
- Виникла ця ідея спонтанно у нас. Тут в місті є журналіст Ніколаєнко. Він старший чоловік, вже на пенсії. Це він звернувся до нас і дав таку ідею - створити організацію рому, створити культурний напрямок. Ми з ним познайомилися, порадилися, і так виникла організація.
Це було в 2012 році. Тоді ж, 8 квітня павлоградські рома вперше разом відзначали Міжнародний день народності рома. Тепер громада вже звикла до щорічного святкування, більше стала цікавитися власною культурою, прагнути до спілкування, вчитися грамотності. Діти громади стали частіше відвідувати школу, а дорослі активно відвідували колективні заходи. Римма підкреслює, що організація не є закритою:
Організація все робить гарне для своїх рому, а також ми багато спілкуємося і з українцями. Ми не зациклені тільки на собі.
Для діяльності цієї громадської організації важливо пам'ятати свої традиції, розповідає Кертулай Огли. Адже нацменшина, яке активно взаємодіє з соціумом, має всі шанси асимілюватися або забути своє культурну спадщину:
- Приходять діти. Вчаться танців і історії рому. Зараз вже дуже багато чоловіків рома одружилися з українками, тому дружно потрібно допомагати, щоб мова вчили. Дотримувалися традицій. Те допомагаємо, навчаємо, розповідаємо історію.
«Амаро Кхер» активно співпрацює з містом. Три роки тому спільно з міською радою в Павлограді поставили пам'ятник тим рому, які загинули в період Другої світової війни. Пізніше нацменшина приєдналося до проекту «Місто своїми руками», в рамках якого окультурили територію навколо меморіалу - зробили паркову зону.
Місто також посприяв виділенню приміщення для громадської організації, яка сьогодні складається з приблизно 60 людей, і через спільні дії пов'язує між собою усіх рома міста.
Оксана Саловатова - дочка Кертулая Огли, розповідає, що зміни, з тих пір як з'явилася організація, таки відчутні:
- Ми беремо участь в міській раді. Приходимо на засідання як національна ромська організація, нас туди запрошують. Це вже така співпраця: так сталося, що місто в нас потребує. Тому що буває ж, що десь щось сталося, пов'язане з рому, навіть якщо це якісь маленькі проблеми: десь хтось поскандалив, наприклад. То ми це вирішуємо дуже часто. Виносимо це на рада нашої організації. А якщо це якась проблема побільше, то ми вже робимо збори з місцевою радою і вирішуємо спільно. Якщо щось трапляється, то нам відразу повідомляють.
Така співпраця позитивно впливає і на імідж нацменшин в місті, відзначає Римма:
Не знаю, як в інших містах, а тут поважають рому. Я не можу сказати за всю країну, але в нашому місті - поважають. До нас добре ставиться наш мер. Ми в хороших контактах в нашому місті.
Така співпраця нічим не відрізняється від співпраці будь-який інший активної громади з місцевою владою. Павлоградские рома беруть участь у міських заходах, виступають зі своїми колективами як в Павлограді, знайомлячи населення з власною культурою, так і в інших українських містах. Від імені міста вони є учасниками фестивалів, конференцій і т.д.
Кертулай Огли розповідає про життя громади:
- Живуть, працюють, заробляють собі на шматок хліба. Найголовніше - не крадуть, всі слухняні. Ми для цього і існуємо, наша організація, щоб вони (місцеві рому - ред.) Знали, боялися і, якщо що - зверталися. Ми вирішуємо їх проблеми. Що потрібно - допоможемо, підкажемо.
Сім'я Кертулая Огли зазначає, що організація вплинула і на освіченість людей цієї етнічної групи в Павлограді. Раніше діти ромів тут не відвідували шкіл. За словами Римми, зараз ситуація в корені змінилася:
Зараз більш грамотними стали. Вони ж тягнуться, щоб закінчити інститути, коледжі. Надходять. Щоб далі йти в цивілізацію. Тому що грамотність - це робота. Ти стаєш людиною, як всі. Хочеться змішуватися в натовпі і бути як всі люди, а не «Геть циган йде!».
Кертулай Огли додає, що в павлоградської громаді розуміють, що освіта важливо:
- Тому що знають, що ходити в школу, потім працювати, потім жити.
Історія рому Павлограда
Члени організації «Амаро Кхер» вважають Павлоград своїм будинком:
- Павлоград - це мій дім. Нас тут ніхто не турбує. Весь Павлоград - це як сім'я: всі один одного знають.
Місцеві рома в один голос говорять, що тут відсутні такі проблеми зі взаємодією громади рома з іншими етнічними групами, як, наприклад, в Києві, Львові чи Одесі. Тут все між собою знайомі, а до міста відносяться як до чогось рідного, куди хочеться повертатися:
- Так, і закордоном їздиш, і в Київ їдеш, але, як то кажуть, де б ти не був, але вдома - краще. Тут все своє, рідне. Знайомі люди, родичі і все своє.
Кількісно громада тут постійно змінюється, говорить Кертулай Огли:
- Людей багато було до цього періоду, до війни. Тут 2500 рома проживало. Зараз багато виїхало, то і незрозуміло скільки.
У 2014-го року в Павлоград приїхали кочові рому, а також ті, які залишили Донбас. Тоді їх кількість в місті було дуже відчутно. «Амаро Кхер» допомагали їм чим могли: їжею, речами. Зараз рома-переселенців в місті тільки кілька сімей. Всі інші або повернулися, бо вдома спокійніше стало, або поїхали далі.
Історично рома осіли в Павлограді відразу ж після Другої світової війни. Внаслідок геноциду, влаштованого нацистами в 1933-45 роках, тільки на території України і Росії знищено 300 тисяч рома. Жертвами нацистського геноциду цієї нацменшини, за різними оцінками, стали до 500 тисяч людей з різних країн: розстріли, депортації і пізніше репресії радянської влади.
Представників цього етносу, які залишилися жити в Павлограді, пам'ятають тут ще з 1956 року. Вони і стали розвивати співтовариство, зберігати традиції і підтримувати один одного.
Громада живе досить міцними зв'язками: кожен кожного розуміє, поважає і любить, ходять один до одного в гості, гуляють на весіллях.
збереження традиції
У Павлограді рома дотримуються традицій по-різному. Це обумовлено тим, що старше покоління, якому притаманне більше зберігати обряди, відходить. Натомість представники нацменшин одружуються з місцевими, а оскільки мусульманського храму в Павлограді немає, але є церква, то в громаді дорослі частіше хрестяться. Навіть уже є хрещені діти. Павлоградские рому - вихідці з кримських, а тому саме мусульманські віровчення традиційні для них. Це підкреслено також мовою, якою вони говорять.
В Україні налічується безліч діалектів мови романи. Наприклад, в Павлограді зовсім не розуміють мову закарпатських ромів, тому що вони різні:
- У нас багато ромських діалектів. Вони всі дуже різні. Ну, з Заходу (України - авт.) Ми ромів тут не розуміємо.
Зрозуміло, що мова і обряди - явища динамічні, а тому розвиваються, не стоять на місці. Це стосується також і одягу місцевих жінок в суспільстві, про що розповідає Римма:
- Є християни, які не носять хусток, вони не носять довгих спідниць. Вони можуть зробити собі зачіску і більше схожі на українок, а у нас відразу видно: довга спідниця, хустка - це вже йде циганка. Але жінки одягаються так само, як і всі інші, тому що їм це зручно.
Серед ромів поколіннями зберігаються обряди, пов'язані зі здібностями до ясновидіння. Ось як цю традицію пояснює Оксана:
- Традиції ромів - це що? Це магія! Що є то є. Це не обман, це правда: ясновидіння, ворожки, відьми - це все правда. Навіть мені з дитинства це передалося від бабусі.
Оксана розповідає, що цими здібностями потрібно навчитися керувати, тому що деякі можуть і не знати, що володіють ними. Вона свій дар відчула ще у віці 10 років. Тоді вперше описала братові його майбутню сім'ю: дружину і дітей, а вже через три роки це пророцтво здійснилося.
Оксана ділиться спостереженнями про те, що в світі зараз дуже багато заздрості і прокльонів: люди заздрять іншим, коли ті радіють, щасливі або просто щось нове собі придбали. Втім, зазначає жінка, Бог все розсудить, а тому вона не практикує прокльонів:
- Якщо людина заслужила, якщо він комусь заподіяв шкоду - він отримає і так, без магії.
Павлоградские рому, зокрема сім'я Кертулая Огли, підтримують міцні відносини з рому всієї України і розуміють що всіх рому - а це кочівники, що осіли, носії християнської або мусульманської традицій, або ж просто носії різних розмовних діалектів, - часто узагальнюють:
- Якщо українець зробить щось для іншої національності, то не так помітно буде, розумієте? Якщо наші щось зробили, то велика увага до цього.
Втім, ніякої різниці, якої національності людина, говорить Римма:
- Залежить від людини, як він себе веде в суспільстві. Так і ми.
Над матеріалом працювали Автор: Софія Анжелюк Автор: Богдан Логвиненко редактор: Євгенія Сапожникова коректор: Марія Прохоренко продюсер: Ольга Шор фотограф: Олександр Хоменко оператор: Павло Пашко монтажер: Микола Носок Більд-редактор: Олександр Хоменко Транскрібатор: Софія Базько При підтримці:: Міжнародний фонд перекладач: Ілона Баденко Редактор перекладу: Свитлана Борщ