У 2005 році в Грязовецькому районі Вологодської області відповідно до Федерального закону від 6 жовтня 2003 року № 131-ФЗ «Про загальні принципи організації місцевого самоврядування в Російській Федерації» відбулося територіальний поділ на муніципальні освіти, в число яких увійшло муніципальне утворення Вохтожское.
До складу даного муніципального освіти були включені території селища Вохтога, Вохтожской і Демьяновской сільських адміністрацій. Загальна площа поселення склала 49 146 га (491,46 кв. Км).
Населені пункти муніципального освіти: селище Вохтога і 39 сільських населених пунктів.
Центром муніципального освіти є робітниче селище Вохтога, розташований в 60 кілометрах від районного центру і в 90 кілометрах від обласного центру.
Сільські населені пункти: д.Аксёново, д.Антіпіно, д.Афанасково, Д.Бєлова, д.Богданово, д.Ваганово, д.Васільевка, д.Верхняя Пустинь, д.Восья, д.Вохтога, д.Дресвіще, д .Елховка, д.Каменка, Д.КОМАРОВА, д.Корючево, д.Ліпіхіно, д.Лисово, д.Меленка, д.Міхалково, д.Муніково, д.Ніжняя Пустинь, д.Нікольское, д.Орлово, д. Путилова, д.Родіоново, д.Становое, д.Строево, д.Тарасово, д.Целенніково, д.Черновка, д.Чухаріца, пос.18 км, пос.Монза, роз'їзд Лукіно, роз'їзд Подбережскій, с.Демьяново, хутір глибоке, хутір Ісади, хутір Каргін.
Муніципальне утворення розташоване в південній частині Вологодської області. Протяжність з півночі на південь - 21 кілометр, із заходу на схід - 36 кілометрів. Населення муніципального освіти Вохтожское станом на 01 січня 2012 року становить 7 тисяч 400 осіб.
У західній частині муніципального освіти протікає річка Вохтожка, в східній - річка Монза.
07 березня 2013 року законами Вологодської області № 3001-ОЗ від 07.03.2013 року "Про перетворення деяких муніципальних утворень Грязовецький муніципального району, межі і статус муніципальних утворень, що входять до його складу" і № 1114-ОЗ від 06.12.2001 року (в редакції закону Вологодської області від 07.03.2013 року № 3001-ОЗ) "Про встановлення меж Грязовецький муніципального району, межі і статус муніципальних утворень, що входять до його складу" були врегульовані питання перетворення муніципального освіти Вохтожское і муніципального бразованія Кам'янське шляхом їх об'єднання і встановлення меж новоутвореного муніципального освіти Вохтожское зі статусом міського поселення з адміністративним центром у селищі Вохтога. 
Своє найменування селище Вохтога отримав або від назви села Вохтога, розташованої в 5 км від селища Вохтога, або від назви річки Вохтожкі (в минулому річка називалася Вохтога, була не такою вже маленькою, мала досить важливе значення в водно-волоковимі шляху з басейну Волги в басейн Північної Двіни).
Існує 3 версії тлумачення назви.
Перша передбачається доктором філологічних наук, професором Вологодського педагогічного інституту Ю.І. Чайкіної: За назвою річки Вохтога, висхідному до прібалтійско- волзьких мов: фін. "овто" - "ведмідь", "га" - "річка", тобто Вохтога - "ведмежа річка" (12).
Краєзнавець з Череповця В. П'ятаков трактує назву Вохтога як «бочаговая річка». На його думку, назва походить від вепської «вохтега» - «бочаговая річка» (9).
Третя версія, найбільш поширена, пов'язана з географічним положенням Вохтога. У східній частині Грязовецький району за старих часів існувала волость Лежскій Волок або Лежсковолокская, яка охоплювала землі в межиріччі річки Лежи, що несе свої води в Сухону, і Монза, з'єднаної через Кострому з Волгою. Але волок знаходився не прямо між Монзей і Лежей, а йшов від Монзей до Вохтога, правому притоку Лежи. Вохтога протікає на самому ключовому ділянці цього водно-волоковимі шляху. Основу назви річки слід зіставити з фіно-угорським терміном «ухт- / вохт-», що позначав як раз волок, перетаск човнів з однієї річки на іншу (5).
Таким чином, на думку дослідників, через річку Вохтога проходив водно-волоковимі шлях з Волги на Сухону.
Наші предки намагалися селитися по берегах річок і озер, до вибору місця ставилися прискіпливо: потрібна була неодмінно близькість до води, найкраще до річкового гирла, багатому рибою. Потрібні щедрі ліси і луки, земля, придатна для оранки. Для селища місце вибирали рівне, високе, на пагорбі, щоб весняне повінь не кортіло житло.
Селянське населення нашого краю ніколи не знало гніту поміщиків. Всі села були власністю якої держави, або монастирів.
В даний час в розпорядженні муніципального освіти є лише розрізнені відомості з історії територій, що входять до його складу.
I. З історії сіл Антипино, Ваганова, Вохтога, Дресвіще, Елховка.
Перша згадка про ці селах відноситься до 17 століття. Всі села розташовані поблизу двох річок: Вохтога і Елховка.
Численне населення сіл жило одноосібними господарствами. Земля наділялася по душам. Основним родом занять було землеробство і тваринництво. Сіяли жито, овес, горох - основні культури для прожитку. З технічних культур вирощували льон, якому приділялася особлива увага. Оброблений льон (волокно) возили на ярмарок в село Бакшіна і на базар в село Сидорове (нині центр муніципального освіти Сидорівська Грязовецький району), де льон можна було продати або обміняти на товар. Крім того льон обробляли і для ручного ткацтва в домашніх умовах. Кожна жінка в селянській родині з дитинства вчилася обробляти льон: м'яти, чесати, прясти, ткати.
У домашніх умовах на ткацьких верстатах виробляли лляне полотно, яке використовувалося для пошиття одягу, і «новину» - полотно, з якого шили рушники, скатертини.
Для обробки землі кожен заможний селянин тримав коня, а деякі - не одну. Всю упряж і вози робили самі: вози, сани, гнули колеса, дуги. У кожному селі були кузні, де робили сохи для оранки землі, борони для розпушування землі, підкови для підковування коней і т. Д .. Кожне господарство мало гуменниє прибудови: клуню для сушки снопів і обмолоткі зерна, сарай для зберігання соломи, полови, відходів від обмолоту зерна і льону, які йшли на корм худобі. Кожен господар мав наділ, який виділявся або купувався в лісі, де своїми силами розчищався ділянку, за яким старанно доглядали. На ділянці вибирали місце для сінокосу, і тут же, в лісі, ставили сарай для зберігання сіна.
Крім землеробства займалися тваринництвом. У кожному дворі було кілька корів. Молоко здавали на молокозаводи, обмінювали на інші товари. Для розмелювання зерна в кожному селі були млини - водяні і вітряні.
Для проведення свят в селах Вохтога і Чёрновка були каплиці.
У кожному селі відзначався своє свято. У Антипино і Чёрновке - Ільїн день (2 серпня), в Дресвіще - Афанасьєв день (18 липня), в Вохтога - Казанська (21 липня).
12 червня 1900 року в селі Вохтога на кошти мирян був закладений храм Казанської Божої Матері.
У 1911 році влаштований звід над головним корпусом Храму, покрита залізом дах над ним і влаштована середня глава. 14 вересня піднято хрест. У 1912 р зроблені склепіння над вівтарем і трапезної. У 1913 р зроблені 4 глави і докінчив дзвіниця, 9 червня того ж року підняті хрести. У 1914 р споруджений намет над дзвіницею, 12 липня піднято хрест на дзвіницю. Цими роботами керував цивільний інженер Н.Е.Анохін. Довжина храму становила 14 сажнів, висота 9 сажнів 2 аршини до глави, ширина головного корпусу 9 сажнів I аршин; чотирикутна дзвіниця з восьмигранним шатром.
Служби йшли з 1917 по 1937 рік.
В даний час будівля відновлюється на кошти парафіян.
Вчитися діти починали в церковно-приходській школі в селі Сидорове. Спочатку вчилися за церковними книгами, потім за підручником «Нове село». У селах Вохтога і Антипино були створені селянські школи.
Ведучи господарство, селяни дуже цікаво проводили дозвілля, поєднуючи його з роботою. У кожному селі організовували посиденьки. Дівчата йшли на посиденьки з прядками, за вечір їм потрібно було іспрясть заготовлену куделю. Приходили хлопці з інших сіл і просили у господаря будинку, де проходили посиденьки, дозволу потанцювати, поспівати пісні. Під час посиденьок «заводять стовпа» (місце, відведене для знайомства хлопця з дівчиною). Сідав хлопець і запрошував будь-яку дівчину, у якої він заздалегідь просив, щоб та привела з собою дівчину, яка подобається йому. А хлопець у свою чергу запрошував хлопця, який подобався їй. Таким чином, на посиденьках збиралося дуже багато людей. Співали пісні, танцювали під гармошку. Дівчата танцювали на танок суперниці (дівчата, яким подобався один хлопець).
Але найцікавішими були «занадилися», які проводилися в «промежгонье» (час між постами). «Занадилися» проходила три дні (середа, четвер, п'ятниця). На «поваду» приходили з усіх сіл. Гості переходили від хати до хати. Дівчата, прямуючи «на поваду» в інше село, обов'язково брали з собою кілька нарядів. На кожен день тижня потрібен був особливий наряд, причому в середу надягали один наряд, в четвер - два, а в п'ятницю - три. На «занадилися» співали пісні, знайомилися, каталися на конях.
Дуже цікаво і весело проходили такі свята, як Широка Масляна, Тройця, Пасха, день Івана Купали. У кожному селі були побудовані гойдалки - кругові і прості - на них молодь гойдалася, співаючи пісні, частівки, примовки.
До 1929 року всі населення сіл жило одноосібними господарствами. З 1929 року почали створюватися перші колгоспи. У кожному селі був окремий колгосп. В д. Вохтога - колгосп «імені Ворошилова» (першим головою став приїжджий - В.Н. Вражняк). У 1960 році всі колгоспи були об'єднані в один - радгосп «Сидорівський», до якого увійшли дві сільські ради - Сидоровський і Вохтожскій. У 1964 році радгосп був розділений на два - «Сидорівський» і «Вохтога».
У 1947 році в селі Вохтога був відкритий сільський клуб, в якому проходили спектаклі, вечірки з іграми і піснями.
У 1957 році при Вохтогском сільській Раді була відкрита бібліотека. В даний час на території збереглися сіл діють два магазини, медпункт, початкова школа, Будинок культури, бібліотека.
II. На берегах Монзей.
«Монза» - один з найзагадковіших топонімів Вологодської області. Незрозуміло не тільки значення цього слова, але навіть з якої мови воно прийшло до нас. Припускають, що це одне з небагатьох слів, які залишилися нам від північного народу саамів, колись жили в цих краях. У мові саамів (лопарів) є слово «Монче», що означає «красива».
Монза бере початок з вододілу в 8 км на південний схід від с. Шейбухти Межиріченського району Вологодської області. Довжина річки від витоку до впадіння в р. Кострому - 85 км. Ширина в різних місцях коливається від 12 м до 70 м.
Монза останні 25 км до впадіння в р. Кострому має значний ухил русла. Крапля води на цій ділянці досягає 0,33 м / с. Течія швидка. Русло щебенево, в деяких місцях кам'янисте, є пороги.
Підйом води в Монза під час повені досягає 2,7 м (у верхів'ях), а в пониззі річки доходить до 7,4 м, що пояснюється підприєм р. Костроми.
Починаючи з 12 століття ці споконвічні угро-фінські землі починають заселяти слов'яни. Стороннє хліборобське населення селилася уздовж річок і річечок - основних транспортних магістралей того часу. В середині 19 століття на берегах Монзей було розташовано 19 сіл із загальним населенням близько тисячі чоловік. У парафії тоді складалося 7 селищ, в яких проживало близько 2 тис. Чоловік.
На лівому березі Монза, на високому пагорбі знаходиться село Дем'янова. Перші згадки про село відносяться до 1628 році. Поруч розташовуються села Путилова, Орлово, Богданове, Муніково, Становое і ін. Перші згадки про них також відносяться до 1628 році.
У деяких з них до цих пір чудово збереглися будівлі, побудовані два століття назад.
У центрі с. Дем'янова досі знаходиться храм святителя Василя Великого. В даний час будівля церкви напівзруйнована, а колись було центром приходу, релігійним і культурним центром декількох сіл.
Василівський храм села Дем'янова був побудований в 1820 г. на кошти парафіян і складався в 1-му окрузі Буйского повіту Костромської єпархії. Будівля церкви і дзвіниця кам'яні, криті залізом. Храм був обнесений кам'яною огорожею з залізною гратами. Була у церкви і земля: садибна, разом з церковними цвинтарями, - 10 кв. сажень, орна - 10 кв. сажень, сінокісна - 10 кв. сажень. Землі знаходилися на відстані до 4,5 верст від церкви. Де саме ці землі розташовувалися - невідомо, тому що плану і межових книг на землю у церкви не було. Причому користувалися землею «через смуги» з селянами села Дем'янова, і вона була записана під «Володарній записи».
Священик жив в дерев'яному будинку, побудованому в 1855 г. Парафіяни купили цей будинок в 1876 г. Він перебував на церковній садибної землі і вони передали його у власність церкви. Також церкви належали й інші споруди: дерев'яний двоповерховий будинок, дах якого була покрита залізом. будинок був побудований на кошти парафіян у 1884 р. У ньому жив церковний сторож. Був дерев'яний амбар, критий залізом, побудований в 1880 г. диякон і псаломщик власних будинків на церковній землі не мали і жили на квартирах. Церковні будинки були дуже міцні, стан їх в той час був задовільний. Одна згадка про залізних дахах чого варто, для 19 ст. такий спосіб покриття покрівлі був досить дорогим задоволенням.
Відстань від церкви до Костроми було 160 верст, від повітового міста Солігаліча - 100 верст, від залізничної станції Вохтога Північної залізниці 11 верст.
Поштова адреса церкви в той час був: місто Солигалич, Чудцовское поштове відділення. У парафії було двокласне Міністерства Народної Освіти училище, в якому навчалося: хлопчиків - 51, дівчаток - 20. Була також церковна школа, де навчалися хлопчики і дівчатка.
У 1948 г. храм був закритий. Майно церкви, «в цілях збереження», на підставі рішення виконкому Буйского райради було передано чинним громадам: Михайло-Архангельської Глібовського сільської ради і Єгорій на р. Костромі Княгининского сільської ради.
III. Узбережжя.
Місцевість, розташована в районі устьярекі Вохтога (нині р. Вохтожкі) називалася Узбережжя і налічувала понад 12 населених пунктів, перша документальна згадка про яких датується 1628 роком. Серед них село Нікольське і села: стройові, Чухаріца (Чюхаріца - по документу першої згадки), Аксеново (Оксеново), Целенніково, Родіонова, Белово (Біла), Верхня Пустинь (Верхня пустеля), Нижня Пустинь (Нижня Пустеля), Комарово, Афанасково (Афанаськово), Михалкове (Михайлове).
На річці Леже між д. Аксеново і д. Целенніково стояла млин, на яку возили борошно з усіх сіл.
У селі Белово була побудована фарбувальна, якою користувалася вся округа. Фарбу виготовляли самі з природних матеріалів.
У селах були кузні, які забезпечували господарства необхідними знаряддями праці. Самі робили плуги, сани, упряжки для худоби та ін. В д. Аксеново була олійниця. У кожному господарстві сіяли льон, злаки, тримали худобу, у всіх були господарські споруди. Багато займалися бджільництвом. Бджоли перебували в «бортях», т. Е. Дуплах. Мед гнали в глиняних «опорника», медогонок не було. У кожному селі були свої столяри і теслярі, які працювали за наймом.
Свята відзначали тільки релігійні, дуже шумно і весело. Варили пиво, ставили брагу, пекли пироги. Обов'язково запрошували гостей.
Кожне село відзначала своє свято:
Д. Аксеново - Афанасьєв день 18 липня;
Д. Михалкове - Казанська 21 липня;
Д. Целенніково - Смоленська 10 серпня;
Д. Корючево - Кирилов день 22 червня;
Д. Белово - Успіння 28 серпня;
Д. стройових - Іванов день 7 липня;
Д. Родіонова - 1 Спас 14 серпня;
Д. Верхня Пустинь - Бориса і Гліба 6 серпня.
У кожному селі були каплиці, в яких священик служив по черзі. Батюшка освячував будівлі, худобу, співав молебні.
У 1833 г. У селі Нікольське була побудована двоповерхова церква. У будівництві храму були зайняті турки. На дзвоні була вилита прізвище купця Разгулова, так як він виділив найбільшу суму грошей. Церква була обнесена кам'яною огорожею. У Великдень мешканці ходили з Хресним ходом навколо храму - по одну сторону чоловіка, по іншу - жінки.
У 1937 році церква була закрита, а в будівлі було організовано зерносклад. Надалі в приміщенні був дитячий будинок, потім школа. У 1970 році школа була закрита через відсутність учнів.
У селі Аксеново була хата-читальня, також в селах Аксеново, Афанасково і Нікольське були початкові школи.
В даний час багато хто з вищеназваних сіл припинили своє існування, в деяких залишилися 1 - 2 жителя. Як і раніше населені села Аксеново, Чухаріца, Целенніково, стройової.
У селі Аксеново збереглася будівля початкової школи (яка, зі слів місцевої жительки Кренделевой Таїсії Іванівни, була відкрита в 1920 році), а також бібліотека (Аксеновскій сільський філія Грязовецький ЦБС).
IV. Історія селища Вохтога.
З 1902 по 1905 рр. ведуться роботи з прокладання ділянки Північної залізниці Вологда - Вятка. На картах залізниць Росії з'являються назви нових станцій і полустанків. У їх числі Вохтога.
Спочатку станція Вохтога представляла собою декілька будиночків казарменого типу, стояла будка та чайна. Навколо станції притулилися хутора і села, глухою стіною стояв ліс. Хутори збереглися донині: Глибоке, Ісади, Каргін. В даний час вони являють собою щось на кшталт мікрорайонів Вохтога.
На думку Ю.І. Чайкіної, назва хутора Ісади є дуже древнім за походженням. Слово походить від іменника «Ісади», яке побутувало в давньоруській мові в значеннях: пристань, «місце висадки на річці», «місце навантаження на судна». Назва дана за місцем розташування селища, що виник на березі річки біля пристані, біля місця навантаження і зберігання товарів.
Саме через Ісади, підтверджують старожили, проходив у нас волоковимі шлях.
Через три десятиліття, у зв'язку з організацією Монзенского ліспромгоспу, населений пункт став швидко розростатися і в 1960 році отримав статус робочого селища.
Створений для того, щоб розробляти Горельніков і постачати дровами Москву, ліспромгосп на початку тридцятих років був напівкустарне підприємство сезонного типу. Тут валили і обробляли ліс так, як робили це наші діди і прадіди сотні років назад. Сокира і поперечна, а потім - Лучкова пила були єдиними інструментами лісорубів, а на вивезенні деревини використовувалися коні. У перший час ліспромгосп не мав не тільки будь-якої техніки, але навіть власного обозу і кадрових робітників. Сезонники з навколишніх колгоспів та інших областей країни будували для себе бараки з нарами в два-три яруси, а для коней - навіси і стайні. Клубів і радіо, природно, не було, як, втім, і столових, а перші магазини в Лісопункт мали асортимент лише найнеобхідніших товарів: хліб, сіль, сірники, махорку ...
Перші планові розробки Горельніков і прилеглих до них лісових масивів почалися в 1932-33 роках в містечку Кучма і на 6 кілометрі дороги на Дем'янова, де було в великих обсягах організовано обвуглення, а трохи пізніше - по ходу почалася будуватися Монзенской залізничної гілки. Заготовлені деревина і вугілля повністю відправлялися в Москву. Завантаження у вагони широкої колії також велася вручну.
Як було сказано вище, в 1933 році було розпочато будівництво Монзенской залізничної гілки широкої колії, як складової частини Монзенского ліспромгоспу. До 1936 року було прокладено 38 кілометрів дороги з відгалуженням до станції Істопная. Навколо її почали працювати Орловський, Восьінскій, Путікскій, по зднее Сорский і Прудовіцкій Лісопункт.
У воєнні роки потреба в деревині увеличи лась, почалося інтенсивне продовження залізничні ного шляху до річки Вострокси (45 кілометрів) і до Ло сьі (50 кілометрів). Повелися заготовки і в нових ле сопунктах Вострокском і Лосьінском.
Це був важкий час. Багато робітників, фахівці пішли на фронт. Локомотивних бригад доводилося трудитися без відпочинку по кілька діб. Паровози працювали на дровах. За рейс до Лосьі помічник машиніста і кочегар спалювали в топці до 25 кубо метрів дров. На поточному утриманні колії і на новому будівельник стве працювали виключно жінки.
З 1955 року почалося продовження гілки в глиб лісу них масивів.
Будівельники за допомогою коллек тива Лосьінского лісопункту за п'ять років побудували і здали в експлуатацію ділянку дороги Лосья - Гремячий протяжністю 66 кілометрів.
Залізничне господарство оснастилося переді виття технікою, з'явилися потужні тепловози.
Поточний метод заготівлі, що дає можливість правильно організувати працю і різко підняти його продуктивність, став тоді основною формою праці на лісозаготівлях.
Ліспромгосп був одним з найбільших на Північно-Заході Росії. Так, в 1975 році підприємством було заготовлено рекордну кількість деревини - понад 1 млн. Кубометрів.
В даний час Монзенская залізниця, що бере початок в селищі Вохтога, найдовша в світі відомча залізнична лінія широкої колії. Її протяжність 284,4 кілометра! Власником і організацією обслуговуючої залізничні шляхи сполучення і здійснює пасажирські (кінцеві пункти призначення п.Іда і п.Каменка) і вантажні (кінцеві пункти призначення г.Солігаліч і п.Кема) перевезення є ТОВ «МонзаЖелТранс».
Дорога має не тільки економічне, але і соціальне значення, пов'язуючи віддалені лісові селища Тотемського і Бабушкінського районів, а так само Костромську область з селищем Вохтога.
У серпні 1957 року в базі Монзенского ліспромгоспу став до ладу домобудівний цех. У Вохтога з'явилися перші щитові будинки, випущені на підприємстві. Цех домобудівництва поступово обростав допоміжними цехами: з'явився склад пиловочного сировини, 2-рамний лесоцех з басейном і сортувальної майданчиком, корувальна-рубальна станція, ремонтно-механічний цех.
У 1961 році був утворений Монзенскій домобудівний комбінат. У 1974 році введена в експлуатацію нова котельня на рідкому паливі і побудована теплиця. У 2000 році Монзенскій ДСК перетворений в товариство з обмеженою відповідальністю «Монзенскій деревообробний комбінат». У цей складний для підприємства період відбулася не одна зміна власника виробничих потужностей комбінату.
В даний час комбінат успішно працює і розвивається, будучи товариством з обмеженою відповідальністю «ВохтогаЛесДрев» .
ТОВ «ВохтогаЛесДрев» і ТОВ «МонзаЖелТранс» - це підприємства, робота яких є основною складовою стабільного фінансово-економічного і соціального становища муніципального освіти.
Хочеться відзначити, що за підтримки Васев Павла Андріанович (власник комбінату) і Кудрявцева Сергія Вікторовича (генеральний директор комбінату) зусиллями наших земляків-ентузіастів під керівництвом Барабанової Віри Миколаївни в адміністративній будівлі ТОВ «Вохтожскій ДОК» створений музей «Лісової Монзей», експонати якого розповідають про історію нашого краю.
З 1938 року починає свій звіт історія середньої школи.
На базі початкової була утворена неповна середня школа, яка в 1950 році перетворена в середню. Це було великим досягненням у розвитку освіти в селищі. Перший випуск середньої школи відбувся в 1953 році.
У 1972 році побудовано нову будівлю школи на 640 місць, і в Вохтога стало 2 школи: середня і восьмирічна.
1 вересня 1988 року привітно розгорнуло свої двері нова будівля школи на 30 класів, в якому школа № 1 розміщується і до цього дня.
У 1942 році в селищі відкривається лікарня, яка спочатку розміщувалася в дерев'яній будівлі.
І тільки в 1983 році колектив лікарні відзначає радісна подія - введено в експлуатацію типове упорядковане будівлю, оснащене медичним обладнанням та інструментарієм, необхідним для надання кваліфікованої медичної допомоги.
У 1992 на пожертвування місцевих жителів і за сприяння Монзенского ДОКу почалося будівництво храму в п. Вохтога.
3 січня 1996 року освячення храму на честь Архістратига Божого Архангела Михайла і першу Божественну літургію звершив благочинний центрального округу протоієрей Георгій Іванов.
У 1998 році храм відвідав Архіпастир Єпископ Маскіміліан, а 1 вересня 1999 року за храмі відкрилася Недільна школа. Пізніше стали здійснювати свою роботу дитяча православна студія «Свічечка», організована для дітей молодшого шкільного віку, і Православний молодіжний клуб.
В даний час на території муніципального освіти працюють одна загальноосвітня школа, два дитячих садки, філія Грязовецький політехнічного технікуму, дитяча школа мистецтв, два спортивних установи, районна лікарня №2, аптека, Будинок культури і його філії, дві бібліотеки, два установи соціального обслуговування населення .
Банківська система представлена додатковими офісами комерційних банків: «Сбербанк России»,. Система страхування - страховими компаніями: «Росгосстрах», «Согаз».
Висновок.
Муніципальне утворення Вохтожское, створене в 2005 році, має зовсім невелику історію, чого не можна сказати про населені пункти, що входять до складу муніципального освіти, де самим «молодим» є центральний селище - Вохтога. Перше ж згадка про селах, поруч з якими будувався селище, відноситься до 1628 році.
Селище Вохтога розташований в центрі муніципального освіти. Всі села знаходяться близько до води, по берегах річок. Населені пункти за своїм розташуванням можна об'єднати в три групи:
- в районі річок Вохтога і Елховка;
- на берегах річки Монза;
- в гирлі річки Вохтога.
Всі вони мають свою історію, традиції, звичаї.
Представлені матеріали вимагають уточнення і подальшої обробки, але ми сподіваємося, що вони покладуть початок створенню історико-культурної хроніки територій муніципального освіти Вохтожское.
Будемо раді спільній співпраці з вами, дорогі друзі!
Бібліографічний список:
- Архів бібліотеки Грязовецький муніципального району.
- Архівні документи (1924 p., 1947 p., 1948 г).
- Баранов С.Ю., Глібова А.А., Розанов Ю.В. Культура Вологодського краю. - М .: Видавництво. будинок «Витоки», 2004.
- Вологодська область. Адміністративно-територіальний поділ. - Вологда. Північно-Західне книжкове видавництво, 1974. - 487 с ..
- Городок на Московській дорозі. Історико-краєзнавчий збірник. - Вологда: «Ардвисура», 1994. - 272с ..
- Їхав А.К. На своїй землі. Зб. нарисів. - Архангельськ: Сев.- Зап. кн. вид-во, 1988.
- Камкін АВ. Православна церква на Півночі Росії: Нариси історії до 1917 р. Вологда, 1992.
- «Ліс Батьківщині!», Газета Монзенского ліспромгоспу: Вохтога. 1955 - 1957 рр.
- П'ятаков В. «Земля російська від Білого озера пішла». «Червоний Північ». 1995.
- Родовід Вологодської села. Упоряд .: П.А. Колесніков, Т.М. Димон. Вологодський педінститут, 1990. - 265 с ..
- Свистунов М.А., Трошкін Л.Л. Межиріччя. Нариси і документи місцевої історії (1137 - 1990 рр.). Вологда: ПФ «Поліграфіст», 1993. - 304 с ..
- Чайкіна Ю.І .. Географічні назви Вологодської області. Топонімічній словник. - Архангельськ, 1993.